الباب السّابع في ذكر ما يحذر منه على القاصّ 52 - أخبرنا المبارك بن عليّ الصيرفيّ قال : أخبرنا عليّ بن محمّد بن العلّاف قال : أخبرنا عليّ بن أحمد بن عمر الحماميّ قال : أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين الحريريّ قال : حدّثنا عبد اللّه بن أيّوب المؤدّب قال : حدّثنا شيبان بن فرّوخ قال : حدّثنا بشر بن عبد الرحمن الأنصاريّ قال : حدّثني عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن العبادلة « 1 » : عبد اللّه بن عمر وعبد اللّه بن عبّاس وعبد اللّه بن الزبير وعبد اللّه بن عمرو قالوا : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « القاصّ ينتظر المقت ، والمستمع ينتظر الرحمة » . قال المصنّف : هذا الحديث لو صح كان معناه أنّه ربّما قال غير الصحيح أو عجب بنفسه أو أملّهم بالتطويل « 2 » . غير أنّه لا يثبت ؛ فإنّ عبد الوهّاب بن مجاهد مجمع على / ترك حديثه « 3 » .

--> ( 1 ) اطلاق لفظ ( العبادلة ) على هؤلاء الأربعة هو اصطلاح المحدثين كما ذكر ذلك طاش كبري زاده في « مفتاح السعادة » 2 / 73 أما فقهاء الحنفية فيعدون منهم ابن مسعود دون ابن الزبير . وانظر أيضا « تاج العروس » . ( 2 ) في هامش الأصل تأويل آخر للحديث ، فقد جاء في الهامش ما يأتي : ( وبتقدير صحته يحمل على الذي يأمر الناس بالمعروف ولا يأتيه ، وينهاهم عن المنكر ويأتيه ) . ( 3 ) الحديث ضعيف كما قرر المصنف رحمه اللّه والحافظ العراقي في « الباعث على الخلاص » رقم الحديث 21 قال : ( وهذا الحديث لا يصح وإنما ذكرته للترهيب ، فان شيخ الطبراني فيه عبد اللّه بن أيوب القربى الضرير . قال الدارقطني : متروك ) وانظر « الميزان » 2 / 394 وكذلك فإن في سنده عبد الوهاب بن مجاهد وهو مجمع على ترك حديثه قال يحيى : ليس يكتب حديثه . وقال أحمد ويحيى : ليس بشيء وانظر « الميزان » 2 / 682 .